Durées Moyennes

Durées Moyennes

Explorez combien de temps méditer.

Les durées indiquées ci-dessous sont fournies à titre général. De nombreux facteurs influencent le temps nécessaire pour atteindre un stade particulier de méditation, et ils vous sont propres. Certains sont intérieurs, comme votre capacité naturelle à vous concentrer, ou votre attitude à l’égard de la méditation. D’autres sont extérieurs, comme votre état de repos, ou le stress que votre environnement occasionne. Pour les débutants, en particulier au cours de la première année, nous recommandons de commencer par 2 à 20 minutes par jour, la limite inférieure de la première plage de temps, et d’augmenter progressivement la longueur de la séance jusqu’à ce que vous atteigniez confortablement 40 minutes. Soyez patient et indulgent avec vous-même au cours de ce cheminement. La méditation se pratique, et avec le temps et le désir de vous y consacrer, vous arriverez à trouver la durée qui vous convient le mieux.

2 – 40 MINUTES

1. Disparition de l’oubli

1. Disparition de l’oubli

Les séances de 2 à 40 minutes vous permettent de vous exercer à l’aptitude cruciale qu’est la pleine conscience. Elle consiste à repérer le moment où votre esprit est égaré et à le faire revenir doucement sur les sensations de votre respiration. Elle implique donc d’être conscient de ce sur quoi vous portez votre attention, et cela sans jugement. Au fur et à mesure que vous développerez cette qualité de vigilance, vous serez en mesure de choisir si vous souhaitez ou non accorder votre attention à telle ou telle pensée, ou à tel ou tel sentiment. Cette pratique vous permettra de devenir plus conscient de ce qui se passe dans votre esprit, y compris où va votre attention et sur quoi elle est focalisée dans l’instant présent. Se concentrer sur le souffle est simplement un moyen parmi d’autres pour renforcer l’introspection et créer l’espace nécessaire pour se détacher des pensées que vous avez choisi d’abandonner.

40 MINUTES – 1 Heure

2. Disparition des distractions

2. disparition des distractions

Sur une période de plusieurs mois de pratique régulière, et dans certains cas de quelques années, la plage de 40 minutes à 1 heure permet à l’esprit d’accumuler suffisamment d’élan pour calmer les parties verbales de la psyché génératrices des objets coexistant avec la respiration. L’attention peut alors être pleinement centrée sur la respiration, sans osciller sur ces objets sans rapport avec elle. En méditant régulièrement dans cet intervalle, l’esprit peut progresser du stade 2 vers le début du stade 3.

1 Heure – 2 Heure

3. Stabilité de l’attention et clarté de la pleine conscience sans effort

3. Stabilité de l’attention et clarté de la pleine conscience sans effort

La fourchette d’une à deux heures permet à l’esprit de maintenir sans effort la stabilité de l’attention et la conscience des événements mentaux. Cela conduit à une diminution progressive de la sensation des efforts initiaux nécessaires pour atteindre un état d’unification. L’esprit entre dans un état de relâchement, poursuivant sans difficulté le processus d’unification. Pour la plupart des gens, méditer dans cette zone facilite la transition de l’esprit du stade 3 vers le début du stade 4. Cependant, il est important de souligner que cette zone et la suivante conviennent mieux à un cadre de retraite de méditation dédié, si cela vous semble approprié pour vous. Les durées décrites auparavant constituent la base d’une pratique quotidienne à long terme.

2 Heures – 4 Heures+

4. Apparition et persistance de la tranquillité et de l’équanimité
&
5. Apparition et maturation de l’absorption

4. Apparition et persistance de la tranquillité et de l’équanimité
&
5. Apparition et maturation de l’absorption

Méditer de 2 à 4 heures et plus par jour favorise le niveau le plus profond d’unification de l’esprit, générant un élan que les événements quotidiens ne peuvent perturber. La pratique devient remarquablement stable et résistante face aux circonstances extérieures. En raison de la joie profonde et de l’équanimité cultivées, l’expérience subjective en dehors de la méditation est presque exempte des intentions néfastes de l’avidité et de la haine. Les émotions restent majoritairement positives et l’esprit fait preuve d’une réactivité exceptionnelle aux intentions formulées, fonctionnant avec une clarté, une puissance et une efficacité exceptionnelles.